228 報仇與復仇 政客獲利的提款機

天境傳媒 - 社論
社論國內社論2017-03-09

「228連假」已過近10日,這段期間,因為228事件衍生出來的諸多爭議,亦已逐漸平息,激情不再。過去一個月餘,蔡英文刻意放縱民進黨及相關社團,塑造一股社會上政治正確之氛圍,亦即,對於228事件,只能認為是蔣介石是元凶、國民黨應負責任(而不是蔡英文所承繼的那個「政府」應負責任),甚至失控衍生為「外省人」應負責任,連公務員族群,因18%年金改革等社會上的負面觀感,都可能莫名其妙地成為228事件的幫兇!過度炒作228事件,型塑台灣社會相互仇視的氛圍,社會面臨失控,我們可能因而仇視外省人、我們可能因而仇視中國人、我們可能因而仇視我們的上一代,甚至,我們可能因而仇視政治立場與自己相左的人。

蔡英文政府透過御用學者以偏激的歷史詮釋觀點過往,搭配當年國民政府軍鎮壓血腥照片及被害者遺族現身說法,不斷地建構「228事件為政府屠殺」的歷史圖像,228事件無限上綱,甚至成為爾後幾十年白色恐怖時代的開端。御用學者刻意模糊國民政府來台之前,因於大陸與共產黨內戰,而頒佈之管制措施,刻意凸顯「槍桿與被害者」之間的連結,國共內戰期間任何行政管制措施(例如綏靖區),泰半以支援戰事為前提,遑論228事件發生前,中華民族方經歷過漫長的對日抗戰,彼時政府之統治思維,仍處蛻變期間,以當今民主法治之觀點,詮釋歷史事件並做出評價,立論本身即為亟需以轉型正義導正之對象。

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御用學者在詮釋林江邁販賣私菸遭取締之過程,如未就國民政府何以於戰後亟需取締私菸,以維護菸酒專賣之原因、未就當時相關菸酒專賣條例、緝私員執勤條例等法規做出相應之研究,僅因槍下亡魂為百姓,即直接連結至政府屠殺,那麼,這樣的歷史論述,可以直言不夠精確,甚至譁眾取寵。當然,愚民統治自然不需考慮歷史論述精確與否。將百姓豢養成鯊魚,僅須用「血」。血債必須血還,於是彷彿嘉年華般的亢奮,每年對的228印象,逐漸淪為「血祭」。

仇恨必然疏離理智、必然帶來短視、必然造成撕裂與不信任,因此當台灣的未來竟然以一連串的仇視議題作為向前行之基底時,電影<國定殺戮日>的畫面不斷在眼前浮現。而那些與228事件未必有直接關聯,但卻因故飽受追殺、為千夫所指的族群,則僅能禁聲,或靜待下一次的政黨輪替。報仇與復仇,成為投機政客獲利的提款機…。

籠罩社會的一個大的團體迷思已然成形,很遺憾的,台灣的未來,似乎淪為需以「仇視」來加以支撐的復仇島嶼。此種現象令人自然而然聯想到英國『奧立佛.克倫威爾(Oliver Cromwell)』主政的時期,社會最後演變成恐怖統治的試驗場,克倫威爾最終,也因種種不當舉措而付出代價。

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當噬血成性之品格養成,當激情過後,蔡英文必須不斷餵養新的食材,於是有以一例一休法令「敵視資方」、有以年金改革議題「敵視公務員」、有以司法改革會議「敵視司法官」,議題輪番上陣,人人喊殺,人人都可能是下一個仇家。

(克倫威爾死前翻印之臉像,圖片取自網路)
(克倫威爾死前翻印之臉像,圖片取自網路)
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